Espaço Isaac Abravanel: março 2014

O Poema

Mural em memória dos Castelo-Videnses vítimas da Inquisição.

Museu de Castelo de Vide

Cantava, nesse tempo,

A oração dos mortos,

Ligando no tear

Os fios da memória –

Devolvia a água

À raiz da oliveira

Para que o sangue

Pudesse alimentar

A luz (e as sombras)

Dessa terra –

Lançava sobre o lume

O sabor e a sabedoria

Para que o fermento

Envolvesse a solidão –

Bebia na fonte

O brilho da pedra,

Guardando no cântaro

A angústia das palavras –

Guardava no peito

O fogo e a fuga,

O leito que um dia

Fechara a garganta –

– Quando vieram, sem sombra,

Impor sobre o corpo esse peso

Sem vida

E a vestiram de noite,

Embora fosse branco

O hábito perpétuo.

Por Ruy Ventura

Este poema foi-me enviado pelo autor, escrito em memória de uma antepassada judia, condenada pelo tribunal da Inquisição de Évora.

Nota – Catarina Dias, a Purgatória foi uma judia do século XVIII residente em Castelo de Vide. Foi condenada pela Inquisição de Évora a usar o chamado “sambenito”. Outros seus familiares foram queimados em auto-de-fé no Rossio de São Brás, na capital da então província de Entre-Tejo-e-Odiana.

Ruy Ventura acrescenta no seu blog, Estrada do Alicerce:

“Ao construir a minha árvore genealógica, deparei-me com um nome estranho: Catarina Dias, a Purgatória. Tentei investigar de onde viria essa designação. Achei Catarina membro da família Narigão (de Castelo de Vide) que, em conjunto com os Tirados, fora severamente atormentada pelos sequazes da Inquisição. Catarina estava incluída no número dos sofredores: embora não tivesse visto as suas cinzas misturadas à terra do Rossio de São Brás de Évora, local de autos-de-fé, fora obrigada a usar durante toda a vida o odioso “sambenito “. Daí o alcunha.”

Uma das ruas da Judiaria de Castelo de Vide

Fontes:

http://ruadajudiaria.com/?p=514

http://nortealentejano.blogspot.pt/2010_09_01_archive.html

http://montalvoeascinciasdonossotempo.blogspot.pt/2010_09_01_archive.html

Enviado por Carlos Baptista

Mártires Cristãos na Inglaterra do século XVI

O Conflito entre Católicos e Protestantes

Os Filhos de Henrique VIII

Da esquerda para a direita: Henrique VIII, Will Somers (o seu bobo), Eduardo, Maria e Isabel

O fanatismo, mais velho do que o Judaísmo, ou do que o Cristianismo, parece fazer parte da natureza humana. É assim como que uma espécie de gene do Mal. Não é pois de admirar que a História da Europa esteja cheia de violência, de terror, de derramamento de sangue. Os Judeus, discriminados e tiranizados durante séculos no Velho Continente, não foram as únicas vítimas de fanatismo. Os Cristãos, católicos e protestantes, com acusações mútuas de heresia, foram capazes de actos de enorme crueldade entre si. Neste artigo, vamos falar de um período particularmente difícil da História da Europa: a Reforma Protestante na Inglaterra do século XVI.

O Rolo do Livro de Ester das Freiras de Tyburn

Meguillat Esther, séculoXVIII

Recentemente, num espírito de aproximação entre religiões, o escriba judeu britânico Mordechai Pinchas restaurou um pergaminho veneziano do século XVIII, um rolo do Livro de Ester, neste caso propriedade da Ordem Beneditina das Freiras de Tyburn, em Londres.

A Ordem das Freiras de Tyburn, cujo nome oficial é Adorers of Sacred Heart of Jesus of Montmartre, é assim conhecida devido ao local onde se encontra o convento, que se situa junto ao sítio Tyburn Gallows, onde foram executados 150 mártires católicos, durante a Reforma. E é neste detalhe que a nossa atenção se prende: a rotura com a Igreja de Roma, a Reforma da Igreja Anglicana e os muitos mártires de ambos os lados na Inglaterra do século XVI.

Henrique VIII (1491-1547)

Em 1509 Henrique VIII, segundo rei da dinastia Tudor, sobe ao trono de Inglaterra. Pouco antes da sua coroação, Henrique casa com Catarina de Aragão, filha dos Reis Católicos. Para levar a cabo tal matrimónio, Henrique obtém uma dispensa papal, já que Catarina era viúva do seu irmão mais velho, Artur. Do casamento nascem seis filhos, mas apenas a princesa Maria sobrevive.

Em 1526 o rei pretende anular o casamento com Catarina, que não lhe tinha dado um filho varão. O Papa recusa-se a decretar a anulação do casamento e Henrique, vendo as suas pretensões frustradas, decide separar-se da Igreja Católica.

Catarina de Aragão, Michael Sittow (c.1469-1525)

O Parlamento adopta uma posição contra o Papa e o clero. O rei nomeia lorde-chanceler Thomas Cromwel, verdadeiro promotor da Reforma inglesa. O novo arcebispo da Cantuária, Thomas Cranmer, anula o matrimónio de Henrique com Catarina. O Papa excomunga o rei. Em Novembro de 1532, Henrique casa secretamente com Ana Bolena, de quem teve uma filha, Isabel.

Em Abril de 1534 o Parlamento aceita o Act of Supremacy e o rei é declarado chefe da Igreja inglesa. Por meio do Act of Sucession, Henrique exclui da sucessão ao trono Maria, filha de Catarina, e reconhece como única herdeira Isabel, filha de Ana.

Thomas More, Hans Holbein, o Jovem, 1527

O bispo Flisher e o chanceler Thomas More, que se recusam a prestar juramento a estes dois Actos, são executados em 1535. Henrique serve-se da sua qualidade de chefe da Igreja e encerra mais de três mil mosteiros, cujos bens confisca em nome da coroa. A medida conduz a uma rebelião que é conhecida por Pilgrimage of Grace. Os distúrbios foram violentamente reprimidos.

Henrique VIII foi um soberano enérgico, criando um Estado eficiente. Apesar das medidas restritivas, não proibiu o culto católico. Ávido de poder, perseguiu os seus desígnios pessoais sem escrúpulos aparentes. Foi também um excelente músico e compositor. É de sua autoria uma das mais populares cantigas inglesas do século XVI – Pastime with good company, composta ainda Henrique era príncipe. Pastime with good company exalta as virtudes de uma vida despreocupada, da caça, da música e da dança, sempre em boa companhia.

THE KING'S SINGERS Henry VIII - Pastime with good company

Pastime with good company/I love, and shall until I die

Grutch who lust, but none deny/So God be pleased, thus live will I

For my pastance/Hunt, sing and dance

My heart is set;/All goodly sport

For my confort/Who shall meet that

(…)

O príncipe Eduardo em 1539, Hans Holbein, o Jovem

Em 1536 morre Catarina. Ana Bolena é condenada e executada por suposta infidelidade. Henrique casa-se com Jane Seymour que, finalmente, lhe dá um filho varão, Eduardo. Isabel (filha de Ana Bolena) é declarada ilegítima, sendo excluída da sucessão ao trono. Jane Seymour morre em 1537.

Cromwell negoceia o quarto casamento do rei, com a princesa Ana de Clèves (1540). Contudo, esta desagrada tanto ao monarca, que poucos meses depois ele quer divorciar-se. Em consequência, Cromwell cai em desgraça. É executado no dia da boda de Henrique com Catarina Howard, que por sua vez será executada quinze meses depois. O rei virá a casar ainda uma sexta vez, com Catarina Parr. Henrique morre em 1547, sucedendo-lhe seu filho Eduardo (VI), com nove anos de idade.

Maria Tudor, rainha de Inglaterra, Antonio Moro, 1554

Eduardo VI (1537-1553) foi o primeiro rei inglês educado como protestante. Durante o seu curto reinado o país foi governado por um Conselho Régio, já que Eduardo nunca atingiu a maioridade. Em Fevereiro de 1553 adoece gravemente e, numa tentativa de evitar que Inglaterra regresse ao Catolicismo, nomeia sua prima Joana Grey sucessora ao trono. Entretanto, poucos dias após a sua morte, Joana é deposta por Maria.

Maria Tudor foi rainha de Inglaterra e da Irlanda entre 1553 e 1558. É recordada por ter tentado restaurar o Catolicismo em Inglaterra. Durante o seu reinado condenou à morte na fogueira 283 protestantes, o que lhe valeu a alcunha Blody Mary.

Isabel I de Inglaterra por Marcus Gheeraerts, c. 1585-1590

Com a morte de Maria Tudor, sobe ao trono a sua meia-irmã Isabel. Isabel I reina de 1558 até 1603. Retoma a Reforma da Igreja Anglicana, devolvendo a Inglaterra ao Protestantismo. Consegue restabelecer a paz doméstica, desenvolve a economia e protege as artes e as humanidades. É no seu reinado que Inglaterra dá ao mundo um dos maiores poetas e dramaturgos de sempre: William Shakespeare (1564-1616).

Os Mártires

A história dos mártires protestantes no reinado de Maria Tudor é contada com ênfase em The Book of Martyrs de John Foxe. A obra teve uma grande influência na opinião pública inglesa, dando suporte legal à opressão dos católicos até ao século XIX.

Execução de Hugh Latimer e de Nicholas Ridley,

John Foxe’s Book of Martyrs (1563).

Execução de Thomas Cranmer, John Foxe’s Book of Martyrs (1563)

Em Theatrum Crudelitatum, publicada em 1583, o católico Richard Verstegan, editor, antiquário e ourives inglês de origem holandesa, descreve os martírios que os católicos sofreram às mãos dos protestantes, no reinado de Isabel I.

Persecutiones adversus Catholicos à Protestantibus Caluinistis excitae in Anglia

Verstegan acabaria por fugir de Inglaterra, estabelecendo-se em Antuérpia, onde publicou em 1587 uma versão definitiva de Theatrum Crudelitatum.

Infelizmente, muitos poemas, muitas histórias e dramas ao longo da História foram utilizados para fomentar o ódio e a superioridade moral. Na obra de Shakespeare, todo o extremismo, toda a forma de fanatismo acaba, mais tarde ou mais cedo, em tragédia ou em comédia. É uma boa lição. Terminamos este artigo com um trecho do Soneto 8 de Shakespeare, em que o poeta compara a imagem da família – “sire, child and happy mother” -, a uma doce harmonia de sons, seguido da música do seu contemporâneo William Byrd.

The Carman’s Whistle by William Byrd

Mark how one string, sweet husband to another,

Strikes each in each by mutual ordering,

Resembling sire and child and happy mother,

Who, all in one, one pleasing note to sing.

(excerto do Soneto 8 de Shakespeare)

Nota: Thomas More (1478-1535), considerado um dos grandes humanistas do Renascimento, foi canonizado como santo da Igreja Católica em 1935. Foi jurista, diplomata, escritor, tendo ocupado o cargo de Lorde Chanceler de Henrique VIII, entre 1529 e 1532.

Este artigo foi elaborado e enviado por Sónia Craveiro.